Sommario
Il Forum esplora alcuni aspetti cruciali del rapporto fra i migranti italiani e le comunità indigene australiane, comprese la loro complicità nei processi di colonizzazione, e le forme di solidarietà con le lotte delle popolazioni indigene. Prendendo in considerazione il contesto australiano, questo forum intende stimolare un dibattito sul bisogno di decolonizzare la storia della migrazione italiana nel mondo. Un approccio decoloniale richiede non solo il riconoscimento del fatto che milioni di italiani sono emigrati in società coloniali, ma anche una riflessione teorica e metodologica su come la storia delle migrazioni debba essere influenzata dalle epistemologie indigene. Il forum è diviso in sei parti. Dopo l’introduzione metodologica di Francesco Ricatti, l’artista Paola Balla riflette sulla sua vita e sul suo lavoro come donna e artista Wemba-Wemba e Gunditjmara, il cui padre e la cui famiglia paterna sono emigrati in Australia dalla Calabria. Il suo contributo sottolinea la necessità di riscrivere la storia dei paesi coloniali dalla prospettiva delle donne indigene. Federica Verdina e John Kinder esplorano poi, da una prospettiva linguistica, la terminologia italiana sugli Aborigeni alla fine del diciannovesimo secolo e all’inizio del ventesimo secolo. La sezione successiva, a firma di Matteo Dutto, si concentra sulla rappresentazione visiva e cinematica degli incontri fra indigeni e migranti italiani in Australia. Maria Pallotta-Chiarolli riflette poi sulle complesse metodologie di studio che sono necessarie quando si considerano le relazioni fra migranti italiani e persone indigene. Il forum si chiude con una riflessione personale di Joseph Pugliese sulla sua partecipazione a pratiche decoloniali nel contesto australiano, sia come accademico che come attivista.
Abstract
This special Forum explores some key aspects on Italian migrants’ relationships with First Nations people in Australia, including their complicity in settler colonialism and their solidarity with Indigenous struggles. Taking into consideration the Australian context, this forum aims to instigate an intellectual dialogue around the need to decolonise Italian migration history worldwide. A decolonising approach requires not just the recognition that millions of Italians have migrated to settler colonial societies, but also a theoretical and methodological reflection on how migration history needs to be informed by Indigenous epistemologies. The forum is divided in six parts. After a methodological introduction by Francesco Ricatti, the artist Paola Balla reflects on her life and work as a Wemba-Wemba and Gunditjmara woman and artist, whose father and paternal family came to Australia from Calabria. Her contribution emphasises the need to relearn the history of settler colonial nations from the perspective of Indigenous women. Federica Verdina and John Kinder then explore from a linguistic perspective the anthropological discourse in the Italian language concerning Aboriginal people in the late nineteenth and early twentieth century. The next contribution, from Matteo Dutto, focuses on the visual and cinematic representation of the encounters between Indigenous and Italian migrants in Australia. Maria Pallotta-Chiarolli then reflects on the complex methodologies that are required when studying personal relationships between Italian migrants and Indigenous people. The forum is concluded by Joseph Pugliese’s personal reflections on his scholarly and activist involvement in decolonial practices within the Australian context.
Résumé
Ce Forum explore quelques aspects cruciaux du rapport entre les immigrants italiens et les communautés indigènes en Australie, y compris leur complicité dans les processus de colonisation, ainsi que les pratiques de solidarité avec les luttes des populations indigènes. Le but de ce Forum est de lancer une discussion intellectuelle sur le besoin de «décoloniser» l’histoire de l’émigration italienne dans le monde. Une approche décoloniale exige non seulement l’acceptation du fait que des millions d’italiens sont émigrés vers des sociétés coloniales, mais aussi une réflexion théorique et méthodologique concernant l’espace que les épistémologies indigènes doivent trover das l’écriture de l’histoire migratoire. Le Forum se partage en six sections. Après l’introduction méthodologique par Francesco Ricatti, l’artiste Paola Balla, dont le père et la famille étaient venus an Australie de Calabrie, refléchit sur sa vie en tant que femme et artiste Wemba-Wemba et Gunditamara; son texte souligne la nécessité de ré-apprendre l’histoire des pays coloniaux à partir du point de vue des femmes indigènes. Federica Verdina et John Kinder , qui adoptent la perspective linguistique,se penchent sur le discours anthropologique en italien entre xix et xx portant sur les Aborigènes. La section suivante, par Matteo Dutto, se concentre sur le représentation visuelle et cinématique des rencontres entre les immigrants italiens et les indigènes. Maria Pallotta-Chiarolli refléchit sur les méthodologie complexes qui sont nécessaires lorsqu’on veut considérer les relations entre les migrants italiens et les locaux. Le Forum s’achève par une réflexion personelle par Joseph Pugliese sur sa propre participation à des pratiques décoloniales au sein du contexte australien, soit comme spécialiste soit comme militant.
Extracto
Este Foro explora algunos aspectos cruciales de la relación entre los migrantes italianos y las comunidades indígenas australianas, incluyendo su complicidad en los procesos de colonización y las formas de solidaridad con las luchas de los pueblos indígenas. Teniendo en cuenta el contexto australiano, el foro pretende estimular un debate intelectual sobre la necesidad de descolonizar la historia de la migración italiana en el mundo. Un enfoque decolonial requiere no sólo el reconocimiento del hecho de que millones de italianos han emigrado a las sociedades coloniales, sino también una reflexión teórica y metodológica sobre la forma en que la historia de la migración debería ser influenciada por las epistemologías indígenas. El foro está dividido en seis partes. Después de la introducción metodológica de Francesco Ricatti, la artista Paola Balla reflexiona sobre su vida y obra como mujer y artista Wemba-Wemba y Gunditjmara, cuyo padre y familia paterna emigraron de Calabria a Australia. Su contribución subraya la necesidad de volver a aprender la historia de los países coloniales desde la perspectiva de las mujeres indígenas. Federica Verdina y John Kinder exploran entonces desde una perspectiva lingüística el discurso antropológico en italiano sobre los aborígenes a finales del siglo xix y principios del xx. La siguiente sección, de Matteo Dutto, se centra en la representación visual y cinematográfica de los encuentros entre indígenas y migrantes italianos en Australia. Maria Pallotta-Chiarolli reflexiona de consecuencia sobre los complejos métodos de estudio que son necesarios al considerar las relaciones entre los migrantes italianos y los pueblos indígenas. El foro se cierra con una reflexión personal de Joseph Pugliese sobre su participación en las prácticas decoloniales en el contexto australiano, tanto como académico como activista.